Identità e vocazione della donna nella «Mulieris Dignitatem». Ragione e Fede a confronto

Résumé

Cette étude est un compie renda d'une expérience personnelle de la relation entre foi et raison. Relation de transcendance de la foi par rapport à la raison, une relation d'aide réciproque et jamais d'opposition. En partant d'une anthropologie métaphysiquement fondée et d'une réflexion transcendantale du corp humain-femme en tant qu' "image de sens" d'une réalité spirituelle qui echappe à une perception immediate, l'A. parvient à identifier dans la "maternité", selon son sens le plus authentique, i'identité de la femme. Maternité en tant que donation sincère et totale de soi dont l'arrivée est le bonheur. Jean Paul II, aussi, au chapitre VI de la Mulieris Dignitatem, "Maternité et Virginité", en partant de la Révélation chrétienne et au travers d'une interprétation nouvelle et originale des lextes sacrés, affirme avec décision l'existance de «beaucoup de raison pour voir dans ces deux voies diverses [...] une complémentarité profonde et, de plus, une union profonde à l'intérieur de l'être personne».

Summary

This study is an account of a personal experience of the relationship between faith and reason. It is a relationship in which faith is far superior to reason but never in opposition to it and they are always mutually helpful. Starting from a metaphysically based anthropology and from a transcendental reflection on the female human body, immagine di senso of a spiritual reality, which escapes our immediate understanding, the Author succeeds in identifying the woman in "motherhood" understood in the genuine sense of the word; Motherhood which is a sincere and total gift of self and whose goal is happiness. In chapter six of Mulieris Dignitatem (The Dignity and Vocation of Women) entitled "Motherhood and Virginity", Pope John Paul II, starting from Christian Revelation and giving a new and originai interpretation to the Sacred texts, resolutely affirms the existence of «many reasons for discovering in these two different paths [...] a profound complementarity and even a profound union within a person's being».

Riassunto

Il presente studio è la relazione di un'esperienza personale sul rapporto tra fede e ragione. Rapporto di trascendenza della fede rispetto alla ragione, ma non mai di opposizione e sempre di aiuto reciproco. Partendo da una antropologia metafisicamente fondata e da una riflessione trascendentale sul corpo umano-donna "immagine di senso" di una realtà spirituale che a noi sfugge nella immediata percezione, l'A. giunge a riconoscere nella "maternità", intesa in un autentico senso, l'identità della donna. Maternità come dono sincero e totale di sé il cui traguardo è la felicità. Anche Giovanni Paolo II, nel capo VI "Maternità e Verginità" della Mulieris Dignitatem partendo dalla Rivelazione cristiana e attraverso un'interpretazione nuova e originale dei testi sacri, afferma decisamente come esistano «molte ragioni per scorgere in queste due diverse vie [...] una profonda complementarità e addirittura una profonda unione all'interno dell'essere persona».

Resumen

El presente estudio es la relación de una experiencia personal de la interación enlre fe y razón. Relación de trascendendo de la fe respecto a la razon, pero jamás de oposición sino de ayuda recíproca. A partir de una antropología metafísicamente fundada y de una reflexión trascendental acerca del cuerpo humano-mujer "imagen de significado" de una realidad espiritual que no se escapa a la inmediata perceptión, la A. llega a reconocer en la "maternidad', entendida en un significado auténtico, la identidad misma de la rnujer. Maternidad como don sincero y total de sí cuyo término es la felicidad. También Juan Pablo II, en el capítulo VI "Maternidad y Virginidad" de la Mulieris Digniiatem, a partir de la Revelación cristiana y a través de una nueva y original interpretación de los textos sagrados, afirma decididamente que existen «muchas razones para divisar en estas dos vías diversas [...] una profunda compiementariedad y aún mas, una profunda union dentro del ser de la persona».

Abstrakt