Quando scegliere diventa problema. Una riflessione antropologica

ALICI Luigi,
Quando scegliere diventa problema. Una riflessione antropologica,

in Rivista di Scienze dell'Educazione 45(2007)1, p. 20-26.

Riassunto

L’autore focalizza alcuni fattori culturali che influenzano la condizione giovanile considerata come sospesa tra problemi e risorse. Pone l’attenzione su tre nodi fondamentali: il senso diffuso della “banalità del bene”, l’equivoco di una libertà che si gioca interamente secondo il principio insindacabile dell’autonomia, l’aspetto per il quale “volontario” diventa sinonimo di “buono”. Sottolinea, quindi, l’importanza di confrontarsi con tali sfide, puntando su un Progetto culturale ecclesiale connotato da una più accentuata valenza formativa finalizzata ad assumere il valore paradossale della proposta cristiana, a restituire alle giovani generazioni lo stupore dinanzi alla possibilità di riconoscersi antropologicamente costituiti dall’apertura alla trascendenza, che dona alla nostra libertà un respiro infinito.

Summary

The Author focuses on several cultural factors that influence the youth condition which is suspended between problems and resources. Attention is given to three fundamental areas: the diffused sense of “the triviality of good”, the misunderstanding of freedom played out according to the uncontrollable principle of autonomy, and the quality by which “voluntary” becomes synonymous with “good”. He then highlights the importance of confronting such challenges, especially in the light of an ecclesial cultural Project known for its greater formative capacity to assume the paradoxical value of Christian proposals, to give the younger generations back a sense of wonder as they look at the possibility of recognizing themselves in an anthological setting of openness to transcendence where freedom receives the infinite breath of life.

Résumé

L’auteur focalise certains facteurs culturels qui influencent la condition juvénile considérée comme suspendue entre problèmes et ressources. Il met l’accent sur trois aspects fondamentaux : le sens diffus de la «  banalité du bien », l’équivoque d’une liberté  qui se joue entièrement selon le principe indivisible de l’autonomie, l’aspect par lequel «  volontaire » devient synonyme de «  bon ». Il souligne donc l’importance de se confronter avec un tel défi, s’appuyant sur un projet culturel ecclésial, lié à une plus grande attention  portée à la formation, en vue d’un engagement pour assumer la valeur paradoxale de la proposition chrétienne, à redonner aux jeunes générations la stupeur devant la possibilité de se reconnaître anthropologiquement capables d’ouverture à la transcendance, qui donne à notre liberté un souffle infini.

Resumen

El autor enfoca el tema de algunos factores culturales que influyen sobre la condición juvenil considerada como suspendida entre problemas y recursos. Fija la atención sobre tres nudos fundamentales: el sentido difundido de la “trivialidad del bien”, el equívoco de una libertad que se juega totalmente según el principio no indagable de la autonomía, el aspecto por el cual “voluntario” es sinónimo de “bueno”. Subraya, la importancia del confrontarse con tales desafíos, dirigiendo la mira hacia un proyecto cultural eclesial que posea un valor formativo más acentuado finalizado a asumir la fuerza paradojal de la propuesta cristiana, a devolver a las jóvenes generaciones el estupor delante a la posibilidad de reconocerse antropológicamente constituidos por la apertura a la transcendencia, que dona a nuestra libertad un aliento infinito.

Abstrakt

Autor podkreśla niektóre czynniki kultury wpływające na sytuację młodych, którą uważa za problem ale i za zasób. Zwraca uwagę na trzy istotne zagadnienia: rozszerzająca się „banalność dobra”, wątpliwe spojrzenie na istotę wolności jako bezdyskusyjnej zasady autonomii, aspekt, ze względu na którego to co „dobrowolne” staje się synonimem tego co „dobre”. Podkreśla więc potrzebę konfrontacji z tymi wyzwaniami, stawiając na kulturalny Projekt Kościoła, ktòrego charakterystyczną cechą jest formacja zmierzająca di przyjęcia paradoksalnej wartości nauki chrześcijańskiej, do umożliwienia młodemu pokoleniu przeżycia zdumienia z odkrycia, że są osobami naturalnie otworzonymi na transcendencję, które nadaje ludzkiej wolności nadprzyrodzonego wymiaru.